Mõnikord jõuame abielu kaudu oma elu eesmärki; Nagu näiteks Subhadra

Subhadra oli Krishna poolõde; mõned ütlevad, et ta oli YoGenile, Durga reinkarnatsioon, mis saadeti õela Kamsa surma põhjustajaks. Kui oli oht, et Subhadra abiellub selgelt ebasobiva Duryodhanaga, Krišna soovitas Arjuna teda röövida. Teda armastanud naise röövimine oli Kshatriya jaoks sobilik. Kui see tehtud, oli endiselt esimese kuninganna Draupadi kaebamise probleem. Arjuna soovitas Subhadral end pakkuda Draupadi kui alandlik sulane. Niisiis, eemaldades kõik tema regionaalained, teenis ta Draupadit alandlikult. Lõpuks võttis Draupadi teda armastavalt vastu kaastöötajana.

Subhadra lugu

Subhadra ja Arjuna sündis poeg Abhimanyu, vapper noor sõdalane, kes oli teada saanud sisenemise saladuse tšakravyuha sõja ajal, kui ta on veel ema üsas. Rase Subhadra oli lummavalt kuulanud, kui Arjuna rääkis, kuidas siseneda tšakravyuha. Ent ta jäi magama, kui ta jutustas, kuidas sellest välja saada, ja nii ei õppinud Abhimanyu seda kunsti välja tulekust kunagi. tšakravyuha. Selle tagajärjel suri ta lahingus.



Seotud lugemine:Kui Lord Krishna õpetas Arjunat valima armastust kui edevust



Ainus pärija oli Subhadra poeg Abhimanyu

Kui 18-päeva Mahabharata sõda lõppes, Arjuna ja Subhadra jäid koos oma poja lese Uttara ja tema sündimata lapsega. Draupadi oli kaotanud kõik oma pojad. Kui Uttara poeg Parikshit üles kasvas, jätsid vanaisa ja vanaemad ta kuningriigi eest vastutama ja taganesid elust. Regalliin jätkus seega Subhadra kaudu.



Pärast Mahabharatat, kui Pandavad ja Draupadi on teel taevasse, ei mainita Subhadrat. Draupadi oli Arjuna armastuse Subhadra vastu siiski armukade tema oli ainus naine, kes saatis teda viimasel teekonnal.

See oli tema roll. Subhadra olemuse kogu eesmärk näib olevat olnud pärija pakkumine, kes võitis nende eest üliolulise lahingu ja oli vereringe jätkamisel abiks.

Mida siis Subhadra tähendas Arjunale? Milline oli tema koht laiemas asjade skeemis?
Nüüdseks arvan, et hakkame mõistma, et India mütoloogias ei ole paaride lood ainult paaride lood. Need kaks indiviidi on suurema tervikuna kaks bitti ja seega pärinevad nende lood sellest suuremast tervikust ja taanduvad sinna. Mahabharata on juhtum, kus vohavad Pandavad pidid hävitama oma õelad nõod.



Subhadra ja Arjuni armulugu

Arjunile tehti Subhadra ilu, kuid Mahabharatas pole palju mainitud, et Subhadra oli Arjuni hullupööra armunud. Kuid paljud tänapäevased Mahabharata lugude ümberjutustamised räägivad, et Subhadra oli hakanud Arjuni armastama isegi ilma teda nägemata. Arjunni armusid ainult venna Krishna kuulnud lood. Kishna ensureda kinnitas, et ta lisas sellele tulisele armastusele Arjuni vastu tule, sest ta oli ainus, kes teadis, et Subhadrale oli saatus, mida naine pidi täitma, ja see oli võimalik ainult siis, kui ta abiellus Arjuniga. Nii et kogu Subhadra röövimise idee andis Krišna Arjunile.

Seotud lugemine: Mahabharata Bhima on võinud abielluda kõigi aegade moodsaima naisega. Uuri välja kes!

Kõigil oli Mahabharatas täita oma eriline roll

Abielusuhted ei olnud kunagi ette nähtud ühe inimese elu ülekoormamiseks. Draupadit tunnustati vanemana. Arjuna ülejäänud kaks naist, Uloopi ja Chitrangada, ei elanud temaga kunagi. Kuna mehel on palju naisi ja tema piiratud seotus igaühega, oli patrani mõiste neil päevil aktsepteeritud norm. Pole tõesti arvet, et Subhadra oleks Arjuna mõne teise kohta küsitlenud. Kuid on vihje, et Arjuna armastas Subhadrat tõenäoliselt rohkem kui Draupadit, mida viimasel oli raske aktsepteerida. Kuid kuna Subhadra asus esimesest päevast alates Draupadi teenistusse, ei jäänud tal muud üle, kui aktsepteerida teda avasüliga. Ja kui Draupadi Pandavadega kodust lahkus, tõi Subhadra üles pojad koos endaga.

Arvestada tuleb siiski veel ühte aspekti. Naistel oli lisaks kellegi teise või kolmanda naiseks olemisele ka oluline poliitiline roll. Uloopi oli Ganges veealuse madude kuninga ainus tütar ja ta jäi sinna oma isa kuningriigi eest hoolitsemiseks. Chitrangada oli Manipuri kuninga tütar ja poeg Babruvahana pärandas oma vanaisa valitsemisaja. Krishna ja Balarama armastatud õde Subhadra (tema nimi tähendab 'soodsat') austatakse kuni tänaseni koos oma vendadega Jagannathi templis Puris.

Seotud lugemine: Nalayani, kes oli neetud, et ta sündis Draupadina uuesti, sest…

Kuidas olid Arjuna teised naised tema elu päästmas

Bhishma oli Ganga poeg. Kui Arjuna tappis ta sõja kaheteistkümnendal päeval reetmise läbi, kiruvad Bhishma vennad (taevased olendid Vasus) teda. Uloopi pöördub Vasuse poole ja neil õnnestub needust leevendada. Babruvahana tapab Arjuna ja Uloopi peab sündmuskohal ilmuma kalliskiviga, mis teda elustab. Nii mängivad nad välja neile määratud rollid.

Igaüks meist on sündinud eesmärgi nimel. Mõnikord jõuame sellele eesmärgile abielu kaudu. Mõned naised jäävad vanemate vanemate või puudega õdede-vendade hooldamiseks vallaliseks; mõnikord jäävad mehed samal põhjusel vallaliseks. Mõnikord lõpeb abielu alimentidega; muul ajal on see lihtsalt vahend, mis aitab meil õppida olulist õppetundi oma elus. Mõnikord, kui abielu lõppeb, on oluline meeles pidada, et abiellumine pole eesmärk. Eesmärk on võib-olla see, et me muutume kannatlikumaks või kaastundlikumaks.

Seotud lugemine: Bheeshma vanne: kas see oli ainult Satyavati ja Shantanu jaoks või oli see midagi muud?

Mis juhtus Subhadraga pärast tema surma?

Krishna oli palunud Arjunal viia Subhadra tiigi sügavasse otsa ja lükata ta sisse. Ta oli üllatunud Krishna käsust, kuid tegi oma käsu, nagu talle öeldi. Subhadra tõusis veest deemonliku kujuga naisena ja suri siis. Ilmselt oli ta oma varasema sünnituse ajal Trijata-nimeline deemon, kes elas Ravana impeeriumis, kui Sita sinna toodi. Ta oli Sitat tohutult aidanud ja tänu heade tegude peale õnnistas Ram teda sündima Krišna õeks. Nii läks ta tagasi oma vanasse vormi ja suri siis. Asi on lõppude lõpuks ühe saatuse täitmises.

Siin on lugu sellest, mis juhtus Radhale pärast seda, kui Krišna ta maha jättis

5 kõige tundlikumat Bollywoodi armastuslugu

Kas lapsed saavad vanemate lahutust ette näha?